Los objetivos de la ideología de género

Los objetivos de esta ideología son:

1º) Liberar al ser humano de su biología. El ser humano puede escoger libremente su sexo. Aquí voy a dejar hablar al cardenal Ratzinger (hoy Papa emérito Benedicto XVI) en su libro “La Sal de la Tierra”: “Actualmente se considera a la mujer como un ser oprimido; así que la liberación de la mujer sirve de centro nuclear para cualquier actividad de liberación tanto política como antropológica con el objetivo de liberar al ser humano de su biología. Se distingue entonces el fenómeno biológico de la sexualidad de sus formas históricas, a las que se denomina “gender”, pero la pretendida revolución contra las formas históricas de la sexualidad culmina en una revolución contra los presupuestos biológicos. Ya no se admite que la “naturaleza” tenga algo que decir, es mejor que el hombre pueda modelarse a su gusto, tiene que liberarse de cualquier presupuesto de su ser: el ser humano tiene que hacerse a sí mismo según lo que él quiera, sólo de ese modo será “libre” y liberado. Todo esto, en el fondo, disimula una insurrección del hombre contra los límites que lleva consigo como ser biológico. Se opone, en último extremo, a ser criatura. El ser humano tiene que ser su propio creador, versión moderna de aquél “seréis como dioses”: tiene que ser como Dios”. En consecuencia lo importante en el ser humano no es su biología, sino el rol social y cultural que asume, lo que nos permite escoger el sexo y cambiarlo, si así lo estimamos oportuno

2º) El ser humano tiene que hacerse a sí mismo según lo que él quiera, sólo de ese modo será libre y estará liberado. En pocas palabras, se puede hacer con el cuerpo lo que uno quiera, pues el fin de la sexualidad es el placer, evitando, eso sí, el embarazo y la natalidad. Las leyes son la moral del Estado y esto está en las leyes. Con estos antecedentes, es fácil comprender que se esté enseñando a niños y niñas a que aprendan a masturbarse y hasta que se acuesten juntos. Hoy ya en España un adulto puede tener relaciones con un menor de dieciséis años, si éste consiente, pero supongo que habrá que modificar la legalidad, para ponerla de acuerdo con la legal perspectiva de género, porque si dos chicos menores pueden acostarse entre ellos y ellas, según quieran, ¿por qué no pueden hacerlo con adultos?  Y en el supuesto que la chica se quede embarazada, para eso está el derecho al aborto.

3º) El matrimonio y la familia son dos modos de violencia permanente contra la mujer y por tanto instituciones a combatir. La mujer es un ser oprimido y su liberación es central para cualquier actividad de liberación. La sexualidad, para este feminismo radical, es una relación de poder y el matrimonio es la institución de la que se ha servido el hombre para oprimir a la mujer. En cuanto a la maternidad subordina a la mujer, constituyéndola en un segundo sexo dependiente del varón para complacer su egoísmo. La relación entre los sexos no se basa en el amor, sino en la lucha permanente. La revolución sexual tiene como objetivo la liberación sexual, la inhibición de todas las represiones de la sociedad contra el instinto sexual.

El fundamento ético de esta concepción es el relativismo y el marxismo aplicado a la sexualidad. Al no existir un orden real y objetivo, que todos debemos respetar, como expresó muy bien Zapatero al decirnos que la Ley Natural es tan solo un vestigio ideológico y una reliquia del pasado, somos nosotros mismos los que decidimos lo que está bien y está mal. Nuestros criterios son el egoísmo, la satisfacción de mis necesidades, lo que más me conviene, el placer hedonista. Ahora bien, si este análisis es correcto, y tengo motivos y argumentos para pensar que sí lo es, podemos preguntarnos si nuestros legisladores sencillamente no han perdido la conexión con la realidad y con el sentido común. Lo malo es el daño que profesores con esta ideología pueden hacer a nuestros alumnos, aunque pienso que muchos van a reaccionar pensando simplemente, pero con toda razón que sus profesores se han vuelto locos, con lo que ciertamente no se mejora la educación en nuestro país.

Resumiendo brevemente: la ideología de género es exactamente la Moral Sexual Católica vuelta del revés, salvo en la común condena de la violación.

                                                                                                  

Pedro Trevijano, sacerdote

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Hoy se celebra a San José de Calasanz, Fundador de los Escolapios

MADRID, 26 Ago. 15 (ACI).-
San José de Calasanz, sacerdote, nació en Peralta de la Sal, en Aragon, España en 1557. Calasanctius, como también se le llama al santo, fue gran defensor y propulsor del valor de la educación para una época en donde estudiar no era accesible para todos. Fundó la primera escuela popular cristiana de Europa, que después serían conocidas como ‘Escuelas Pías’, así como la Orden de los Padres Escolapios.

Sus padres fueron Don Pedro Calasanz (gobernador de Peralta) y Doña María Gaston. Recibió una buena educación en casa, pues el grato ambiente familiar le proporcionó una extraordinaria y duradera formación cristiana y cultural. Asistió luego a la escuela local de Peralta en donde también recibió una sólida educación.

A los catorce años decidió hacerse sacerdote, aunque no contó con la aprobación de su familia hasta pasados años ya que su padre quería que se encargara de la administración familiar o que fuera militar. Estudió Filosofía y Derecho Canónico en la Universidad de Lérida y Teología en las universidades de Valencia y Alcalá de Henares.

Siendo universitario tuvo que huir de la ciudad donde estudiaba porque una mujer joven pretendía hacerlo pecar. Siguiendo así a José el de la Biblia, que prefirió perder cualquier amistad aunque fuera de persona de alta clase social, con tal de no ofender a Dios.

Fue ordenado sacerdote con 25 años. Fue nombrado Vicario general de Urgel, el puesto más importante después del de obispo de la diócesis.

Poco después de su ordenación se trasladó a Roma, renunciando al alto cargo en la diócesis y repartiendo entre los pobres las riquezas que había heredado de sus padres.

Durante sus años de estancia en Roma hubo una gran inundación que dejó miles de muertos. Esto impactó profundamente a José de Calasanz que se dedicó a ayudar a los afectados por las riadas uniéndose a una cofradía.

Cuando comenzó a recorrer los barrios vio como muchos de los niños no estaban escolarizados por falta de medios económicos. Ése fue el germen de la creación de las Escuelas Pías, que estarían abiertas a todos los niños, especialmente a los más necesitados.

Comenzó a buscar apoyos y financiación para llevar a cabo su proyecto de escolarización pero nadie le apoyó. Por eso en 1597 pidió utilizar la sacristía de la parroquia de Santa Dorotea en Roma y allí daba clases, comenzando así la primera escuela gratuita de Europa. Y dedicó su vida a abrir las puertas de la educación a todos.

"En Roma he encontrado la manera definitiva de servir a Dios, haciendo el bien a los pequeños, y no lo dejaré por nada del mundo".

A estos centros educativos se les llamó ‘Escuelas Pías’ y a quienes trabajaban en ellas ‘escolapios’.

Tras comprobar los buenos resultados y la magnífica gestión de las escuelas éstas recibieron el apoyo de la Santa Sede.

Su manera de educar es precursora de la pedagogía moderna.

"Pues si desde la infancia el niño es imbuido diligentemente en la Piedad y en las Letras, ha de preverse, con fundamento, un feliz transcurso de su vida entera" – Constituciones de las Escuelas Pías, escritas por San José de Calasanz (1622).

San José de Calasanz murió el 25 de agosto de 1964 en Roma, con 91 años. En la actualidad las Escuelas Pías se encuentran en los cinco continentes.

El papa Francisco asiste como un fiel más a una Misa en honor de San Pío X en la basílica de San Pedro

(Zenit/InfoCatólica) Cuando comenzó la Misa, el Santo Padre se quedó allí para participar, recibiendo el abrazo de la paz y la comunión de manos del celebrante, Mons. Lucio Bonora, funcionario de la Secretaría de Estado.

A los numerosos fieles que acudieron a la capilla, el celebrante les pidió que confíen a san Pío X todas las necesidades de las propias familias y de la Iglesia, no olvidándose de rezar por el papa Francisco.

Devoto de San Pío X

Una vez concluida la santa misa, el Pontífice le comentó al celebrante que había rezado de manera especial por los catequistas de Argentina, visto que en su país san Pío X es conocido como ‘el Papa del catecismo’, y patrono de todos los catequistas. El entonces arzobispo de Buenos Aires solía encontrarse en esta fecha con los catequistas de su diócesis.

Al concluir la misa, Mons. Bonnora agradeció de corazón el gesto dell Papa, quien le dijo: «He venido para hacer una oración personal, porque ya había celebrado misa temprano, pero después vi que venias al altar a celebrar y me quedé… Te había dicho que soy devoto de san Pío X».

Mons. Tomasi afirma que los migrantes deben aceptar los valores de la sociedad a la que llegan

(Zenit) El rol de las organizaciones internacionales está cada vez más en discusión por el peso de sus estructuras y también por el vaciamiento de los valores con los cuales las sociedades occidentales fueron bautizadas. A esto se añade la sobreposición entre organismos e intereses a nivel mundial.

Entre los temas más importantes en la agenda de las organizaciones internacionales están las migraciones: acoger es un deber para cada cristiano y tal principio va temperado por el respeto que deben tener los inmigrantes de aquellos valores fundamentales que pertenecen a la identidad cristiana y que garantizan la convivencia en los países que hospedan.

De ésto y de otros temas ha hablado en una entrevista con ZENIT, Mons. Silvano Maria Tomasi, Observador Permanente de la Santa Sede en Ginebra ante las Naciones Unidas, y que ha sido huésped durante estos días del Meeting por la Amistad entre los Pueblos que se realiza en la ciudad italiana de Rimini. Allí Mons. Tomasi intervino en el debate ‘Emergencias en el mundo: el rol de los organismos internacionales.

Excelencia, en el Meeting de Rimini usted ha hablado de ‘creatividad de la persona’ como instrumento que se contrapone al individualismo que aflige a toda la comunidad internacional. ¿Cómo describir el cuadro actual?

Nos encontramos en el final de un ciclo histórico. Las Naciones Unidas fueron fundadas hace 70 años para que no se repitieran los horrores de la II Guerra Mundial apenas concluida, y para ayudar al crecimiento de los más pobres. A partir de 1968 con la revolución cultural de Woodstock, ha emergido una filosofía y un modo diverso de leer la realidad: los intereses del individuo prevalen sobre los de la comunidad; se exalta la libertad sin tomar demasiado en consideración las consecuencias de las acciones realizadas.

Delante de esta filosofía se ha debilitado progresivamente el sentido de la solidaridad hacia toda la familia humana, por lo tanto la acción común se ha vuelto cada vez más difícil.

Existe la sensación y la convicción de que las instituciones internacionales sean débiles, demasiado burocráticas y difíciles de gestionar. Como consecuencia están emergiendo nuevas estructuras, como el Forum Económico Mundial de Davos o, por ejemplo, el nuevo banco creado por los BRICS (Brasil, Rusia, China, India, Sudáfrica) con el objetivo de contrabalancear al FMI y al Banco Mundial. Estamos por lo tanto en una especie de limbo entre algo que no funciona y algo que aún no se ha consolidado.

Para que las organizaciones internacionales sean eficaces y constructivas es importante que se persigan una serie de valores y haya una lectura de la persona humana que sea más realista que la actual. No hay que olvidarse que por su naturaleza la persona humana es abierta al otro, no cerrada en sí misma y tomada por sus pasiones, deseos o intereses. Más el individuo se cierra en sí mismo más se autodestruye. Es solo en relación a los otros y al otro que encontramos la respuesta y la posibilidad de crear una acción comunitaria que sea eficaz en el mundo de hoy.

Dentro de un mes el papa Franciso hablará en Nueva York ante las Naciones Unidas ¿Qué impacto podrán tener sus palabras?

La visita del papa Francisco a las naciones Unidas será un momento histórico, en el que el Santo Padre podrá señalar las prioridades que ve como urgentes y necesarias. No puedo profetizar los temas sobre los que hablará el Papa, entretanto presumo que afrontará el hecho que el mundo de hoy está atormentado por una serie de focos de violencia y que los cristianos frecuentemente son víctimas de abusos y persecuciones.

Por lo tanto pondrá el acento sobre la libertad de conciencia y de religión, también para dar ánimo a las comunidades cristianas de Oriente Medio, las cuales se encuentran en una situación dramática y de sufrimiento continuo.

Que el Papa hable a las Naciones Unidas revela que de una parte la Iglesia da un cierto peso a esta estructura internacional y de otro espera que puede volverse cada vez más eficaz para promover el bien común.

Para tener una estructura internacional que responda verdaderamente a las exigencias actuales, que han cambiado mucho desde el final de la II Guerra Mundial, es necesario tener como objetivo y como convicción profunda el interés de toda la familia humana y no solamente el de sectores muy limitados. El bien común es el que viene de una comprensión correcta de la persona humana, poniéndola en el centro de todo.

En este escenario, ¿cómo se encuadra el problema de las migraciones?

La mayoría de las personas que emigran a Europa provienen desde países como Siria o Libia, desestabilizados por intervenciones occidentales, o como de Eritrea, donde la violación sistemática de los derechos humanos empuja a los jóvenes a dejar el país.

La causa del éxodo actual por lo tanto radica también en acciones cumplidas en el pasado de manera poco sabia. Es un desplazamiento de población que no se veía desde el final de la II Guerra Mundial. Se trata de un fenómeno global, que no se refiere solamente a Europa: piensen por ejemplo a la migración del Myanmar hacia Indonesia o Australia, o desde África hacia la península árabe a través del Mar Rojo; y mismo en África hay desplazamientos desde un país a otro.

Al menos 240 millones de personas viven en países distintos de los cuales nacieron. El tema de las migraciones es una importante prioridad de la comunidad internacional y de los países europeos. Como cristianos tenemos el deber de acoger las personas que se encuentran en peligro, en particular a los refugiados, porque además casi todos los países europeos han firmado el Tratado de 1951 sobre los Refugiados y el protocolo sucesivo.

Otros migrantes no se encuadran en el estatus de refugiados y se ven obligados a emigrar por diversas motivaciones. Es necesario saber no solamente cuántas personas podemos acoger y con qué modalidades, o donde podemos colocarlas, sino también crear estructuras de acogida dignas.

No podemos ignorar el paso sucesivo o sea qué tipo de integración se perfila. El deber de acogida está fundado en la antigua tradición de la hospitalidad y en el mensaje cristiano. De otra parte tenemos el derecho de preservar la propia identidad, o sea esos valores fundamentales típicos de la tradición greco-romana y cristiana. Y los migrantes tienen que observar un núcleo de valores fundamentales, como la aceptación de la libertad religiosa, el pluralismo cultural, el respeto de la democracia.

Sea para quien emigra que para quien acoge, ¿las migraciones pueden volverse una oportunidad para evangelizar?

Es un tema del que no se habla mucho, pero en varios países es una realidad. Existen por ejemplo comunidades filipinas en varias partes del mundo islámico (en particular en el área del Golfo Pérsico) que representan una presencia cristiana auténtica en un lugar en donde los cristianos antes no estaban. La inmigración puede por lo tanto ser una ocasión de testimonio de la fe cristiana. Por lo que se refiere a los países de acogida, las Iglesia locales no tienen que ser tímidas y deben tener el coraje de proponer el Evangelio con la máxima libertad y en el respeto total de la conciencia de los nuevos llegados, haciendo ver que existe otra manera de impostar la vida, basándola en el mensaje de Jesús.

 

Cardenal Pell: Es hora de ordenar las finanzas y alejar a los “bribones” de la Iglesia

VATICANO, 26 Ago. 15 (ACI).-
El Prefecto de la Secretaría de Economía del Vaticano, Cardenal George Pell, señaló que “llegó el tiempo” para la Iglesia de poner las finanzas en orden y así no abrir las puertas a “los incompetentes y bribones”, pues “la próxima ola de ataques contra la Iglesia podrían llegar por irregularidades financieras”.

Así lo afirmó el Purpurado durante el Meeting de Rimini la tarde del sábado, donde reflexionó sobre la relación entre Iglesia y dinero.

“La riqueza no facilita la conversión, recordemos al joven rico y el ojo de la aguja inaccesible al camello, pero como decía Margaret Thatcher, el buen samaritano no habría podido socorrer al pobre hombre golpeado por los maleantes si no hubiese tenido el dinero necesario para pagar los cuidados y el albergue”, señaló el Cardenal en referencia a la necesidad de usar bien el dinero.

En ese sentido, advirtió que “es peligroso, moralmente equivocado, el hecho que un exponente importante de la Iglesia, un obispo, los párrocos o los superiores religiosos digan que están contentos por no interesarse mínimamente en cómo se usa el dinero de la Iglesia y digan que ‘de dinero no comprenden nada’. Esta actitud abre las puertas a los incompetentes y a los bribones”.

Las autoridades eclesiásticas tienen “la obligación moral de controlar para que nadie saque beneficios injustos del patrimonio de la Iglesia”, insistió.

“Debemos poner orden en nuestras actividades económicas y rendir cuentas de todo, de manera transparente. Debemos también tratar bien el dinero: iniciando el cónclave los cardenales insistieron que es necesario limpiar la casa y hacer transparencia”, señaló.

Recordó que para ello se ha constituido “un consejo de economía con laicos de alto nivel profesional y cardenales, instituido un auditor general laico que puede entrar en todos nuestros sistemas y verificar la exactitud de las cuentas. Se ha puesto en pie una agencia contra el lavado de dinero y se ha elaborado un balance de todo el dinero y de todas las propiedades de la Iglesia”.

La autoridad vaticana indicó que en ese sentido “hemos hecho progresos sustanciales y hay mucho más por hacer. Por primera vez en la historia hay un balance con todo el dinero del Vaticano y es así que hemos descubierto 1,3 millones de euros que no eran visibles. Esto es interesante, ¿no? Hay un déficit que debemos reducir. Para no retroceder es necesario seguir adelante”.

El Cardenal Pell insistió en la necesidad de estar vigilantes y recordó que una anciana aristocrática le describía la Iglesia como una dama en decadencia, víctima por tanto de los bribones y especuladores. “Con el Papa Francisco estamos trabajando para cambiar esta imagen y gracias a él estamos avanzando. Sin su apoyo no sería posible una verdadera reforma”, afirmó.

Un matrimonio cristiano de Pakistán pide emigrar por la persecución que sufre al ser ella conversa

(Asia News/InfoCatólica) «Desde que nos casamos tuvimos que cambiar varias veces de lugar donde vivir. Donde sea que vayamos, después de algunos meses, la gente nos pregunta sobre la conversión de mi amada esposa. Algunas veces los imán quieren que nos convirtamos al Islam y nos amenazan con las más terribles consecuencias. Mi mujer, mis hijas y yo estamos entonces obligados a mudarnos a otro lugar. Nos sentimos amenazados apenas la gente se entera del pasado islámico de mi esposa». Khurram Naveed resume así la odisea a la cual está obligada su familia desde que él se casó con una muchacha musulmana que se convirtió al C ristianismo.

«Escapar de un lugar a otro- agrega- no es fácil: se deben enfrentar muchos problemas. Hasta ahora cambié 6 veces de trabajo y encontrar un trabajo en un lugar nuevo no es nada fácil. Pero necesitamos tener seguridad para nuestra vida y por eso pedimos ayuda al pueblo de Dios».

Conversión de Sobia

Todo se inició cuando Khurram, de 33 años, cristiano, y Sobia, de 25, hija de Muhammad Riaz, que reside en Jameel Park en Faisalabad, comenzaron a enseñar en la escuela primaria «The Light» («La Luz») -una escuela cristiana- en el año 2009.

Siendo una escuela de impronta cristiana, se impartían lecciones sobre la Biblia que estaban abiertas a los estudiantes y docentes. Sobia comenzó a sumarse a dichas lecciones junto a algunos cristianos, encontrándose allí con los evangelios y sus enseñanzas. Comenzó a leer la Biblia y finalmente decidió abrazar la fe cristiana.

Para compartir sus impresiones sobre el cristianismo y ser ayudada para acercarse al sacramento del Bautismo, Sobia pidió ayuda a otro docente, Khurram Naveed, quien habló con un pastor para comentarle la situación de la joven.

Después de muchas discusiones con Sobia y viendo cuan plena conciencia de la fe en Jesucristo tenía, el pastor decidió bautizarla cuando alcanzara la mayoría de edad, a los 21 años. Bautizada el 9 de enero de 2010, recibió entonces un nuevo nombre, Mariam (María).

Después de la conversión, Mariam quiso casarse con el joven cristiano. Finalmente, el 20 de abril, Khurram y Sobia se casaron. Su matrimonio fue registrado como matrimonio cristiano según la ley (Art. 32 y 54, Sección 9).

Oposición de la familia de ella

Durante tres años todo anduvo bien, pero en abril de este año los padres de Mariam llegaron a conocer el domicilio donde habitaban. Los parientes no intervinieron en manera directa, sino que agitaron a los vecinos de la pareja. Empezaron comentando que Mariam era musulmana, y que había sido raptada y convertida por Khurram Naveed.

Los vecinos empezaron a cuestionar la religión de la pareja, hasta que un imán los intimó a convertirse al islam o a someterse a las consecuencias. Después de pocos días, la pareja tuvo que escapar a otro lugar secreto, pero también allí fueron encontrados por los padres de Mariam. Así que tuvieron que huir de nuevo, cambiando de ciudad, porque no se sentían seguros cuando la gente llegaba a conocer su pasado. En este momento ambos están escondidos en un lugar secreto, junto a sus dos hijas, Ramia, de cuatro años y Eman, de dos.

Si bien a la escuela le iba bien y era muy respetada, fue imposible seguir manteniéndola abierta después de la conversión de Sobia,» dice el Rev. Mukhtar Fazal, propietario de la Escuela Primaria Cristiana ‘The Light ’. «Tuve que vender el edificio a la mitad de su precio de mercado. Mi negocio fue arruinado a pesar de que yo no estaba involucrado en el asunto en forma directa.»

«Rezo para que esta pareja cristiana pueda tener un futuro tranquilo en nuestra sociedad. Y espero que algún cristiano del mundo pueda ayudarlos a encontrar un poco de tranquilidad. Para mí, la única posibilidad que veo para ellos es transferirse a otra nación»

Permanecemos fieles a Cristo

Por su parte, María, hablando con AsiaNews, explica cuáles son las dificultades de ser cristiano en Pakistán: «Me convertí al cristianismo hace más de cinco años, pero ahora no tengo mi carta de identidad cristiana, como tampoco otros documentos. Si yo voy a cualquier oficina del gobierno y pido los documentos donde indico mi nueva fe, me arriesgo a sufrir amenazas por haberme convertido al Cristianismo. Tener documentos es fundamental: sin ellos no podemos inscribir a nuestras hijas en la escuela. Y estando yo todavía registrada como musulmana, esto me acarrea nuevas amenazas. Espero tanto que alguien nos ayude, porque ya es imposible vivir una vida en libertad».

«De todos modos-concluye- incluso en medio de todos estos problemas, permanecemos fieles en nuestra fe, siguiendo las enseñanzas del Señor Jesús hasta el último suspiro. Lo he aceptado a Él en mi corazón y no voy a dar marcha atrás».

 

Una asociación sunnita del Líbano publica una declaración en defensa de los cristianos en Oriente Medio

(Asia News) El mensaje fue preparado el 20 de junio pasado y publicado hace pocos días. AsiaNews había publicado algún extracto, junto a las palabras de Mohammad Sammak, figura habitual del diálogo islámico-cristiano.

La Declaración tiene como objetivo aclarar cuál es la posición de los musulmanes del Líbano, en relación con la violencia realizada en nombre de su religión. En ella se aclara cuáles son las enseñanzas fundamentales del Islam y cuándo, en cambio, éstas son meramente utilizadas para justificar lógicas de poder.

Texto integro de la Declaración en Asia News

Marcha por la Vida en la cima del Perú: “Apostamos por la vida y por la familia natural”

REDACCIÓN CENTRAL, 25 Ago. 15 (ACI).-
La Prelatura de Juli, ubicada en Puno (sureste del Perú, a casi cuatro mil metros de altura sobre el nivel del mar) organiza la 2° Gran Marcha por la Vida, la Familia y la Paz que se realizará los días 3 y 4 de septiembre.

Esta región se divide en dos zonas: norte y sur. El día 3 los fieles de la zona norte se reunirán a las 9:00 a.m. en la Parroquia San Taraco para celebrar la Santa Misa y después empezará la marcha; mientras que el día 4 de septiembre en la zona sur se reunirán a la misma hora para la Eucaristía en la Parroquia Santiago Apóstol de Pomata. A finalizar la Misa comenzará el recorrido.

El  P. Javier Quispe Condori, coordinador de ambas marchas, señaló a ACI Prensa que a la marcha del año pasado asistieron cerca de dos mil personas y que este año esperan duplicar la cifra.

“Frente a los múltiples atentados contra la vida y la familia nosotros apostamos por la vida y por la familia natural, constituida por papá, mamá e hijos”.

“Por medio de esta marcha rechazamos las ideas que nos quieren imponer los políticos sobre el matrimonio homosexual y el aborto. Queremos y creemos en la vida”, manifestó el P. Quispe.

Ambas marchas terminarán con el concierto del cantautor católico Luis Enrique Ascoy y su grupo musical “Banda sin futuro”.

Actualmente el lobby anti-vida y los activistas LGBT hacen presión para despenalizar el aborto y aprobar el matrimonio de personas del mismo sexo.

El 12 de agosto la primera dama del Perú, Nadine Heredia, expresó públicamente su apoyo a la campaña “Déjala Decidir” que promueve la despenalización del aborto por violación.

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