Chile: el cardenal Ezzati invitó defender la vida desde su concepción

(Zenit) «María nos hace familia señalando el camino fecundo para lograrlo, camino que pasa por la comunión, la ayuda mutua y el cuidado recíproco que Dios Creador ha inscrito en toda auténtica relación humana», sostuvo.

El egoísmo rompe la armonía y la confianza, explicó, pues se olvida que la «realización humana para por el encuentro y la acogida bondadosa del otro». Añadió: «Siempre que no logramos superar el mal oscuro del individualismo egoísta, en la vida familiar, en la vida social y política a escala nacional, solo logramos ahondar las brechas que nos dividen y tolerar que unos se consideren más dignos que otros».

Haciendo referencia al pasaje del Evangelio en que Jesús resucitado vuelve a encontrarse con Pedro y le pregunta si lo ama, el arzobispo de Santiago aseguró que «la confianza brota cuando se ama, solo cuando se cree que el amor es más fuerte que la traición y el pecado, cuando el perdón permite creer en el otro y emprender juntos nuevos caminos y misión».

El cardenal Ezzati fue claro al decir que cuando Chile se debate en el camino oscuro de la desconfianza y de la sospecha en esta fiesta de la Carmelita, el Evangelio de Jesús nos indica que la anhelada transparencia, no puede ella sola devolvernos por si sola la confianza. «La transparencia será eficaz y la confianza podrá ganar terreno entre nosotros solo si establecemos entre las personas, los miembros de la familia, los grupos sociales y políticos, relaciones que se fundan en el amor, laicamente, en la amistad cívica, que permite ver en los otros a hermanos a los cuales no puedo engañar» y con los cuales puedo restablecer la confianza porque han sido honestos en reconocer sus faltas.

Cuidar la vida

El Arzobispo dijo que a María acude Chile para caminar hacia el bien común. Citando la encíclica Laudato Sii del Papa Francisco recordó que «el respeto a la persona humana en cuanto tal, con derechos básicos e inalienables ordenados a su desarrollo integral también reclama el bienestar social y el desarrollo de los grupos intermedios, aplicando el principio de subsidiareidad». Entre estos grupos destaca la familia. Caminar hacia el bien de todos implica paz social, que se consigue mediante la justicia distributiva, cuya violación siempre genera violencia, como también cuidar la dignidad de los más pobres.

El Arzobispo también encomendó a la Virgen del Carmen el cuidado de la vida naciente y hasta su muerte natural. Finalizó al homilía pidiendo que mire «con misericordia a tantos hijos que hoy levantan sus ojos hacia ti esperando encontrar en tu corazón de Madre acogida, escucha y bendición».

5to centenario del nacimiento de San Felipe Neri

(Oratorianos/InfoCatólica) En las actividades de Florencia participarán miembros del oratorio provenientes de toda Italia, y también de Francia, España, Inglaterra, Alemania, Austria, Polonia, México, EE.UU. y Colombia.

Programa

El lunes 20 de julio tendrá lugar en la Iglesia de San Firenze a las 16.30 una conferencia de espiritualidad sobre el santo por parte de mons. Edoardo Aldo Cerrato co, obispo de Ivrea, destinada a los laicos. Y el padre Lamberto Crociani OSM hará simultáneamente lo propio pero dirigido a los sacerdotes.

A las 17.30 se realizará la exposición y adoración eucarística. A las 18 hs., se celebrará la solemne Misa presidida por mons. Cerrato (otrora Procurador general de la confederación del Oratorio).

A las 21 hs., en el famoso bautisterio de San Juan (donde fuera bautizado Felipe Neri), tendrá lugar la vigilia de oración con posterior procesión hasta la Iglesia de San Marco, donde frecuentaba san Felipe en su primera juventud.

El martes 21 de julio en la casa natal del santo, a las 10 am. se descubrirá una placa conmemorativa del 5to centenario. Por la tarde, a las 18 hs, en la catedral de Santa María del Fiore, tendrá lugar la solemne Misa presidida por el señor cardenal Giuseppe Betori, arzobispo de Florencia.

Como conclusión, esa noche a las 21 hs., tendrá lugar en el patio del Palacio Histórico del Oratorio Florentino, en la plaza San Firenze, el musical «Vanidad de vanidad», con música de Massimo Barsotti.

Además, el día 22 de julio, el Correo Italiano emitirá un sello postal conmemorativo por el Centenario.

El Oratorio en el mundo

Actualmente los oratorianos en todo el mundo son más de 600, distribuidos en 86 casas. Entre ellos hay 580 sacerdotes. Cada casa oratoriana es autónoma y sus miembros tienen estabilidad en la casa a la que pertenecen. El carisma es la vida familiar en caridad, humildad y alegría. El estilo de vida oratoriana iniciado en el siglo XVI, sin embargo se revela hoy más que nunca adecuado para el buen desarrollo espiritual, apostólico y humano de los sacerdotes. Incluso para los mismos laicos, pues, el Oratorio de San Felipe Neri, al decir de San Juan Pablo II, fue el inicio de los primeros grupos parroquiales, al dar tanta importancia a la formación laical. Canónicamente el Oratorio es una Sociedad de Vida Apostólica, sacerdotes seculares que viven en común, sin votos religiosos.

San Felipe Neri, nació en Florencia (Italia) el 21 de julio de 1515 y falleció el 26 de mayo de 1595 en Roma. Es el fundador de la Congregación del Oratorio. Es llamado también el Santo de la Alegría y Apóstol de Roma. Fue canonizado en 1622.

Para más información sobre el V Centenario del Nacimiento de San Felipe Neri y el Año Jubilar: www.oratoriosanfilippo.org

La Iglesia Católica alemana pierde un número récord de fieles

(El universal) Los católicos declarados, que siguen estando muy presentes en el sur del país, apenas llegan a los 24 millones en total, lo que representa un 29,5% de la población alemana, un reflujo que el presidente de la Conferencia Episcopal alemana, el cardenal Reinhard Marx, «lamenta profundamente».

Las autoridades católicas no logran explicarse esta desafección, cuyas causas son menos evidentes que otros años marcados por casos de pederastia, como ocurrió en 2010, cuando 181.193 personas abandonaron la Iglesia.

El portavoz de la organización católica laica Nosotros Somos la Iglesia, Christian Weisner, consideró que «el espíritu» reformista del papa Francisco «no ha sido tan sensible como debería haberlo sido en Alemania». «Hay que romper» con la doctrina más conservadora del anterior pontífice, Benedicto XVI, consideró.

En Alemania, todos los contribuyentes deben declararse católicos, protestantes o sin religión. El Estado retiene en consecuencia entre un 8% y un 10% de impuestos adicionales de los creyentes declarados para entregárselos a las dos iglesias, que cada vez gestionan más instituciones, como guarderías o clínicas, a través de asociaciones religiosas.

Los contribuyentes que se declaran no creyentes están exentos de este impuesto.

El lugar del bautismo de Jesús es declarado Patrimonio Mundial de la UNESCO

ROMA, 18 Jul. 15 (ACI/EWTN Noticias).-
El lugar en el que fue bautizado Jesús ha sido declarado Patrimonio Mundial de la Unesco. La ciudad de Betania, en Jordania, se encuentra a menos de diez kilómetros del Mar Muerto y es el lugar en el que predicaba Juan Bautista y fue bautizado Jesús. Ahora, el Comité del Patrimonio Mundial de la UNESCO (la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) reunido en la ciudad alemana de Bonn decidió inscribir el lugar como Patrimonio Mundial Cultural junto a otros 22 nuevos lugares.

Pero existe otra Betania, la ciudad donde vivieron Lázaro y sus hermanas Marta y María, que se encuentra cerca de Jerusalén y lejos del río. Durante muchos años se confundieron los dos lugares y los investigadores tardaron en localizar dónde realmente había sido bautizado Jesús.

La tradición cristiana, del siglo III, identificó el lugar en el margen occidental del río Jordán, en un remanso que forma antes de desembocar en el Mar Muerto. En esa zona se encuentran el Monasterio Greco Ortodoxo de San Juan, que data del siglo XV, y una capilla franciscana de 1933.

El Evangelista San Juan fue uno de los que contribuyó a arrojar luz a las investigaciones. En el capítulo primero de su Evangelio explica que “estas cosas acontecieron en Betania, al otro lado del Jordán, donde Juan estaba bautizando”.

En 1899 ya se habían realizado excavaciones en el lugar, pero no fue hasta 1994, luego de la firma del Tratado de Paz con Israel, cuando aparecieron los restos de las iglesias, cuevas, pozos, canales de agua y piscinas bautismales que acreditaban que era el lugar correcto. A partir de descripciones de la Biblia y de relatos de peregrinos se declaró que aquél era el sitio del bautismo de Jesús.

El principal yacimiento arqueológico hallado fueron los restos de tres iglesias bizantinas de los siglos 5 a 6 a.C. , una encima de la otra. Unas escaleras bajan hasta lo que se supone que fue el nivel del agua y un pequeño edificio marca el lugar del bautismo.

En marzo del año 2000, San Juan Pablo II presidió una eucaristía en el lugar del bautismo, en la que participaron más de 25 mil personas.

Con las nuevas inscripciones, la Lista del Patrimonio Mundial tiene ahora 1.031 sitios repartidos en 163 países.

Helipuerto del Vaticano estará a disposición de emergencias infantiles

ROMA, 18 Jul. 15 (ACI/EWTN Noticias).-
El helipuerto del Vaticano contará con una nueva función a partir de ahora: servirá para atender las emergencias pediátricas del hospital infantil “Bambino Gesú” (Niño Jesús) de Roma, conocido como “el Hospital del Papa”.

Así lo ha comunicado el propio hospital, señalando un acuerdo realizado entre la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano y el centro médico pediátrico.

El uso del helipuerto, ubicado en los Jardines Vaticanos, permitirá una mayor rapidez ante las emergencias que se produzcan en Roma y alrededores. El compromiso autoriza al hospital al aterrizaje y despegue durante el día o la noche de “aeroambulancias” o helicópteros adaptados para este tipo de urgencias.

El Papa Francisco, informado de la iniciativa, “ha manifestado su alegría y ha expresado su benevolencia por el acuerdo que será de gran ayuda a los niños”, indicó el hospital.

Por su parte, la Presidenta del “Bambino Gesú”, Mariella Enoc, aseguró que “estamos agradecidos a la Santa Sede, a la Secretaría de Estado del Vaticano y a la Gobernación por esta oportunidad concedida al hospital, pero sobre todo a tantos pequeños pacientes provenientes de toda Italia que por desgracia tienen la urgencia de acudir al hospital”.

“Es un gesto importante de caridad que responde a una necesidad de salud fundamental” y que contribuye “en muchos casos a salvar la vida de los niños”, explicó Enoc.

40 años de devoción mariana en Torreciudad

(Opus Dei) El obispo de la diócesis de Barbastro-Monzón, Angel Pérez Pueyo, presidió la concelebración eucarística como acto central de la fiesta a la que siguieron actuaciones y juegos para las familias.

El obispo agradeció el trabajo realizado en estos años «a todos los que habéis contribuido a que la gracia de Dios llegue a esta diócesis y a la Iglesia universal desde este santuario, que es fruto del inmenso amor a la Virgen que tenía san Josemaría».

El 40 aniversario coincide con un nuevo rector en Torreciudad, el sacerdote Javier Cremades, que afronta «este reto con una enorme ilusión para servir a la Iglesia». Sustituye a Javier Mora-Figueroa, rector durante 17 años, que se muestra «muy agradecido por el cariño a la Virgen que he visto y por el aprecio sentido por tantos amigos».

El arquitecto Heliodoro Dols, que dirigió los trabajos de construcción, destacó el deseo de san Josemaría Escrivá, fundador del Opus Dei, de que «el nuevo santuario continuara una devoción secular y aumentara la devoción a la Virgen y a los sacramentos». Dols, premio nacional de Arquitectura, recibió el encargo de construir el santuario en 1963.

La actitud de agradecimiento ha sido la más frecuente entre los asistentes a los actos. Victor Garuz, de La Puebla, señala que «me casé en la ermita, fui ofrecido a la Virgen y son más de 76 años viniendo». Parecido es el caso de Jesús Cosculluela, de El Grado, y de Antonio Miguel Sanchón, de Buera, 92 años, que viene con su esposa Rosa y su hija Nuria, muy contentos de «compartir cariño con la Virgen en Dulcis y aquí».

«La cuestión no está en lo que yo quiero, sino en lo que Dios quiere. Y sé que hacer su voluntad es lo mejor»

(Buena Nueva/Victoria Serrano BlanesAllí, pese a los reveses, cada día constataban que no hay mayor defensa y consuelo que hacer la voluntad de Dios. Solo Él vence a los enemigos sin manchar la espada. Pasó el tiempo, nacieron otros cinco hijos, murió Félix, algunos hijos se volvieron a España… y allí sigue adelante Maite, abonando y regando aquel manzano del que se espera dé fruto. El que hace el bien de los demás hace el suyo propio, por eso confía en que finalmente el amor conquistará Japón. Así es la acción de Dios, así crece la esperanza, así madura la fe.

¿Cómo conociste el amor de Dios en tu vida?

Crecí creyendo que en mi relación con Dios yo tenía que ser buena. Pero claro, mi realidad de pecadora me lo impedía y eso me hacía estar mal. Cuando a los quince años –y con una situación familiar especial, ya que mi padre era esquizofrénico–escuché en unas catequesis que Cristo me amaba como yo era y se implicaba en mi vida, me impactó. Era el año 1973, en mi barrio de Madrid, que era muy obrero, los jesuitas predicaban la justicia social, y esto ligaba con mi deseo de cambiar las estructuras, de ayudar a los pobres… Pero empecé a ver en mi madre, que también había escuchado las catequesis, un cambio radical; comenzó a abrir su casa a gente de la parroquia con ideologías diferentes, entre las que se daba la comunión y el amor, y se apoyaba en Dios para ser sostenida en el sufrimiento por la enfermedad de mi padre. Es decir, yo veía dentro de la Iglesia dos diálogos diferentes: uno te llevaba al enfrentamiento y al justicialismo, y el otro a la paz y el perdón. En esta nueva comunidad que nació en la parroquia se veía muy patente el milagro de la fraternidad a pesar de la disparidad social, intelectual y política. Este amor entre los hermanos y de mi madre a mi padre –a pesar de lo difícil que era la convivencia familiar– me hizo conocer también el amor de Dios. Más tarde me casé con Félix y también he visto el amor de Dios a través de la familia.

¿Por qué os fuisteis a vivir a Japón?

En 1989 nos ofrecimos para marchar como familia en misión donde fuera. Dios había salvado nuestra vida y nuestro matrimonio, y por ello, al pedir familias para anunciar el Evangelio sentimos los dos que en agradecimiento al Señor debíamos responder a esa llamada. Llevamos veintiséis años en Japón, primero en Hiroshima y luego cerca de Yokohama. Allí han nacido los últimos cinco hijos. Félix murió de cáncer en el año 2004.

¿En qué consiste la misión?

En anunciar a Jesucristo a través de la vida en familia. Los japoneses consideran que se vive mejor en Occidente, por eso a nuestros vecinos les impactaba que una familia de siete miembros, y luego los que iban naciendo, se fuera a vivir con ellos en un barrio culturalmente muy budista. Son muy reservados pero ahí estamos junto a ellos.

¿Cómo fueron los inicios?

Vas con un proyecto de lo que será la misión y descubres que el plan de Dios no es el tuyo. Al principio tuvimos muchas dificultades a nivel práctico, pero el deseo de obedecer al Señor bastaba para que Él lo hiciese todo. Félix era aparejador, sin embargo, al no conocer el idioma era casi imposible conseguir un trabajo. Estuvo trabajando un tiempo de picapedrero… En Hiroshima vivimos siete años y cuando el Gobierno japonés, por necesidad de mano de obra, abrió las puertas del país a todos los descendientes de japoneses que después de la Segunda Guerra Mundial emigraron a América Latina (Perú, Bolivia, Brasil, Paraguay), un sacerdote italiano misionero nos llamó para ayudarle en la pastoral de la parroquia de Yokohama, ya que se había formado una comunidad latina.

Llegasteis con cinco hijos y allí nacieron otros cinco. ¿Cómo reaccionaban ante una familia tan grande?

En Japón solo se tiene un hijo o dos, pero me sorprendió no recibir oprobios ni por el número de hijos ni por el de cesáreas. Mis dos primeros hijos nacieron de parto natural pero como en el tercer embarazo tuve que tomar sulfamidas por la toxoplasmosis, y ello podía afectar al niño, me programaron una cesárea –entonces no existían las ecografías y me dieron la oportunidad de abortar clandestinamente, aunque decidimos seguir con el embarazo–. El niño nació perfecto. Si llego a abortar no me lo hubiera perdonado jamás. Después de Pedro tuve dos hijos más con cesárea en España. Cuando llegué a Japón, embarazada del sexto hijo, obligatoriamente tenía que nacer por cesárea. Luego tuve tres más y han sido mucho más respetuosos que en España.

Te han realizado siete cesáreas, ¿eras consciente de que tu vida podía peligrar?

Sí, claro, pero los cristianos sabemos que Dios es quien da la vida a nuestros hijos, y la apertura a la vida conlleva un riesgo. Yo soy una persona muy miedosa pero he visto que el Señor sostiene a los débiles. Así en frío te digo que ni el primer hijo hubiera podido tener. ¡Precisamente yo, con lo miedica que soy, que me muero al pensar en un dolor de muelas! Pero es Dios el que me ha dado la gracia para hacer cosas de las que me sorprendo. ¡Y cómo me ha cuidado! Para las dos primeras cesáreas que me hicieron en Japón –la cuarta y la quinta– me administraron una dosis de anestesia insuficiente y tuve unos dolores espantosos. Para la tercera cesárea en Japón le pedí a Dios que hiciera el milagro de facilitarme la entrada en un hospital grande, pues por mi situación de extranjera no tenía acceso. Y así fue: una feligresa de la parroquia de Gion dio todos los pasos para que me atendieran en el hospital de la Cruz Roja. Allí me pusieran la dosis que yo necesitaba.

Y curiosamente ha sido a Félix a quien Dios se ha llevado antes. ¿Cómo viviste la muerte de tu marido?

Así es, yo he arriesgado mi vida y en cambio Félix ya ha muerto. Dios llama a cada uno en su momento y el mío todavía no ha llegado. Por mi falta de fe, ¡el Señor necesita seguir trabajándome! Félix fue consciente de su muerte desde el primer momento y vivía su enfermedad con mucha naturalidad. ¡Sabía adónde iba! Incluso tuvo el ánimo de llamar a la imprenta para encargar sus recordatorios. El año que pasó desde que le detectaron el cáncer hasta que murió éramos como los tres jóvenes que no se quemaban en el horno, protegidos por la gracia. Sentimos muy vivas las oraciones de la gente. Que haya sido enterrado también es alta gracia, pues en Japón todos los difuntos se incineran. Por diversos factores: la escasez de terreno, el elevado coste, el temor a las ánimas… la Administración pone muchas pegas para el enterramiento, y Félix y yo tuvimos que dar bastantes pasos para adquirir una sepultura. Al final, el sacerdote italiano de Yokohama nos consiguió una en una pequeña isla. Yo me apoyaba muchísimo en mi marido, lo idolatraba, y su ausencia me hizo caer en una pequeña depresión, pero el Señor me rescató. ¡En mi situación, o me agarro a Él o me muero! Y he visto que, como me dijo un sacerdote amigo, es preferible una cebolla con Cristo que un manjar sin Él. La cuestión no está en lo que yo quiero, sino en lo que Dios quiere. Y sé que hacer su voluntad es lo mejor.

Tenemos una idea del pueblo japonés de estoico, disciplinado, con un alto concepto de la honorabilidad, ¿cómo es su carácter?

Es un país de grandes contradicciones; tecnológicamente avanzado pero muy tradicional. También son muy sibaritas y refinados, con lo cual, viven para trabajar y poder permitirse los caprichos. Es comprensible porque, al no creer en la otra vida, tienen que prolongar esta lo más posible con el culto al cuerpo, la vida saludable, los cuidados cosméticos, etc.

¿Cómo viven su religión: sintoísmo, budismo, confucionismo…?

Culturalmente tienen estas religiones muy arraigadas, aunque luego su vida va por otro lado. En el día a día no son religiosos ni trascendentes, pero en determinados momentos acuden a sus dioses –cerca de ocho mil, pues hasta una planta es una deidad para ellos–, e incluso algunos piensan que pueden reencarnarse en una cucaracha. Esta es la grandeza del cristianismo, que al ver a Cristo resucitado no tenemos miedo a la muerte pues sabemos que Él nos espera en la vida eterna. Sin embargo, el que no quiere conocerlo ni tiene claro adónde va ni de dónde viene, ¿qué sentimiento de trascendencia puede tener?

Hay un suicidio cada quince minutos y dos escolares al día se quitan la vida. ¿Tanta es la presión social, familiar o educativa que soportan?

Sí, son muy exigentes consigo mismos porque tienen que dar la talla por encima de todo, ya que se sienten obligados a salvar el honor de la familia –incluso con el suicidio, como pasaba antes con el famoso harakiri–. Los españoles, si estamos enfadados o molestos lo manifestamos sin tapujos, pero ellos lo consideran un signo de debilidad. No expresan sus sentimientos para no parecer vulnerables. Llueva, haga frío, calor, estén bien o estén mal, siempre muestran la misma cara. Es tal el orgullo y la vergüenza que les supone pedir que, aunque haya pobres, no se ve a nadie pedir por la calle. Y además no aceptan la caridad de cualquiera. La humillación que les supone saberse con necesidad les hace conformarse. También tienen muy arraigado que los trapos sucios se lavan en casa. Un niño no puede cortar una flor en un jardín público o tirar un papel al suelo, y si lo hace, la madre le regaña, pero no porque lo ha hecho sino porque le han visto. Está muy presente en su cultura que mientras nadie te vea puedes hacer lo que te dé la gana. El error está en que, realmente, actuar así no educa ni corta la raíz del pecado; solo sirve para dar una imagen. Por eso si te descubren te hundes. También hay muchos problemas de acoso escolar.

¿Les costó a tus hijos adaptarse a esta sociedad tan diferente?

Los primeros misioneros son los hijos, pues en el colegio se enfrentan a la cultura tal y como es. A los mayores, Isaac, María, Pedro y Josué les costó adaptarse. Los compañeros de clase les hicieron mucho daño: se reían de ellos, les metían chinchetas en los zapatos… Pero fue un milagro que no se rebelaran. ¡Verdaderamente el Señor nos ayudó! Dios les inspiró no resistirse a estos sacrificios ni devolver mal por mal, y eso les salvó, pues con el tiempo dejaron de meterse con ellos. Además, Dios no ha permitido que mis hijos crecieran con dolor ni acritud hacia los japoneses ni hacia la misión. Al contrario, concretamente para mi hija María era un honor sufrir por Cristo, no un agravio.

¿Aprovechó el demonio ese sufrimiento para hacer que desistierais de la misión?

Ver a los hijos pasarlo mal es peor que sufrirlo uno mismo. Lo primero que te sale como madre es actuar como una leona para proteger a tus cachorros. Pero Dios nos sostuvo. A mí, en medio del dolor, el Señor me ha inspirado tener siempre presente a Esaú y su desprecio a la primogenitura por un plato de lentejas, y acordarme también de la elección sobre Jacob. Ante la tentación de volverme a España me apoyaba más en Dios y en la Virgen. Allí descubrí la impresionante actitud de María de entrar junto a Cristo en la misión salvífica del hombre por amor a él.

¿La precariedad económica os desanimaba?

Para nada. ¡Cómo Dios nos cuida! Nos montamos la casa con muebles de la basura. Era el «boom» económico y la gente las tiraba no por viejas sino para renovar. Llegaban nuevas familias en misión y le decían a Félix: «A ver si encuentras una cuna». ¡Y cuna que aparecía! Lo que necesitábamos lo encontrábamos, ¡hasta con la caja! Uno quiso una caña de pescar y al poco apareció una en un contenedor. El Señor provee de tal forma que inspira a la gente para colmar tus necesidades y tus deseos. ¡Claro que se puede vivir de la fe, y de tan poca fe como tengo yo! Tengo que decirle al demonio: «¡Vete de aquí que tengo memoriales para recordar todo lo que el Señor ha hecho conmigo!». Dios rompe los esquemas; mis cinco hijos mayores, que tan mal se lo pasaron en el colegio, han podido hacer carreras universitarias en Japón. Y de los cinco que han nacido allí una es carmelita descalza y otro seminarista.

En una población de ciento treinta millones, menos del 0,5% son católicos. ¿Por qué no prende la mecha del Evangelio?

Es un gran misterio. El mismo San Francisco Javier lo decía: «En la India pesqué con una red, en Japón pesqué con una caña». El hecho de que muchas familias católicas en misión estemos allí es una muestra de que el Señor ama a este pueblo y desea que sea salvado. Cristo ha dado también su sangre por Japón y quiere que conozcan su amor. Ahora, ¿cuándo se producirá su conversión? No lo sé. Desde luego, ha habido muchos martirios y su sangre ha sido semilla de nuevos cristianos y el motor para que nosotros estemos allí. En Nagasaki los católicos son descendientes de aquellos mártires. También muchos misioneros, después de las bombas atómicas se desplazaron a Japón, y este donarse de la Iglesia Católica hizo despertar muchas conversiones. Nada se pierde, pero hoy por hoy no sabemos por qué tienen el oído cerrado al Evangelio. Por eso, al menos que vean nuestro amor y entrega hacia ellos por amor a Cristo. Como ha sucedido, por ejemplo, tras el tsunami, que ninguna de las familias en misión se ha marchado y eso les ha llamado mucho la atención, ya que ellos, de haber podido, se hubieran ido lejos. Ahora bien, traspasar ese amor y atraer a todos los japoneses a Dios es alta gracia, y eso solo está en manos de Dios.

La mies es mucha en Japón, ¿a qué te sigue llamando el Señor allí?

La misión es para uno. Si Dios permite evangelizar, estupendo, pero sobre todo es para la propia conversión. Yo vivo el día a día pidiendo a Dios, con temor y temblor, que siga apiadándose de mí porque me puedo perder y caer en lo que ahora considero inconcebible. Y me llama a vivir con docilidad para aceptar lo que Él quiera, pues mi vida no me pertenece a mí sino al Señor. Que hoy estoy aquí, muy bien, que mañana allá, pues también bien…

¿Crees que Dios ha sido bueno contigo?

Muy bueno, ¡súper generoso! Yo merecía haber sido abandonada por tanta dureza, tanta incredulidad, tanta infidelidad hacia Él y, sin embargo, me ha pagado siempre con el bien: con su amor y su paciencia. Que todavía me llame, siendo yo puro impedimento, es algo que me supera y me conmueve. Él sabe lo que está haciendo, desde luego, pero yo no me escogería. Cada día le digo: ¡Ponlo tú todo, que ya sabes cómo soy yo!

Rosa Aguilar, consejera de cultura: «la Mezquita-Catedral es del pueblo de Córdoba»

(Agencias/InfoCatólica) La consejera de Cultura de la Junta de Andalucía, Rosa Aguilar, ha insistido este viernes en Córdoba en que el Gobierno autonómico, presidido por Susana Díaz, apuesta por el diálogo con la Iglesia Católica, respecto a la titularidad de la Catedral de Córdoba, que la Admnistración autonómica entiende que debe ser pública, opinando la consejera que dicho diálogo «no es fácil» y que el tiempo que se empleará en el mismo «no será corto».

En declaraciones a los periodistas, Rosa Aguilar ha explicado que los temas a tratar «son cuestiones de importancia, que requieren su tiempo y que requieren su tranquilidad».

Aún así, la consejera de Cultura ha dicho estar «convencida de que a través del diálogo» es cómo se podrá «llegar a un espacio común y de encuentro, pero no es menos cierto», e igualmente está convencida de ello, de que «no es fácil y va a tener su tiempo, un tiempo» que a Rosa Aguilar le parece «que no será muy corto».

En cualquier caso, desde la Junta de Andalucía, además de con la Iglesia, también se va a «dialogar con la ciudad (el Ayuntamiento), con la Plataforma (Mezquita-Catedral, patrimonio de tod@s) y con todo el mundo, pero, como bien subrayó la presidenta» de la Junta, a quien se ofrece preferentemente «diálogo y mano tendida, es a quien hoy gestiona la Mezquita-Catedral», es decir, a la Iglesia Católica (Cabildo Catedral de Córdoba).

Por último, Rosa Aguilar ha dicho esperar que «un día esta ciudad tenga la respuesta que merece y que necesita tener, para que no haya absolutamente ningún problema», pues lo que quiere la Junta es «tranquilidad, sin problemas, sin confrontaciones y dialogar» sobre «un monumento que es Patrimonio de la Humanidad».

El objetivo, según ha concluido la consejera de Cultura, es que «se pueda hacer realidad» el «sentimiento» que impera en la capital cordobesa de que «la Mezquita-Catedral es del pueblo de Córdoba», lo cual se logrará mediante «el reconocimiento de la titularidad pública» del monumento, cuya gestión seguiría correspondiendo al Cabildo (Iglesia), «aunque también el ámbito turístico-cultural tenemos que hablarlo», según ha precisado Rosa Aguilar.

Ante estas opiniones, el Cabildo de la Catedral de Córdoba ha emitido el siguiente comunicado:

Comunicado del Cabildo de la Catedral de Córdoba ante las declaraciones de la consejera de Cultura, Rosa Aguilar

El Cabildo de la Catedral de Córdoba, ante las declaraciones realizadas esta mañana por la Consejera de Cultura de la Junta de Andalucía, Rosa Aguilar, respecto a la Catedral de Córdoba, antigua Mezquita, desea manifestar lo siguiente:

  • El Cabildo reitera de nuevo su voluntad de diálogo expresada ya hace unas semanas, en línea con las relaciones cordiales que el Cabildo mantiene con todas las instituciones. Sin embargo, el Cabildo desea precisar que, pese a las diferentes declaraciones realizadas por la Presidenta de la Junta de Andalucía, Susana Díaz, y por su consejera, Rosa Aguilar, ningún representante de la Junta de Andalucía se ha dirigido de forma oficial hasta el momento al Cabildo Catedralicio.
  • Por otra parte, el Cabildo quiere llamar la atención sobre el hecho de que la ahora consejera de Cultura de la Junta de Andalucía reclame la titularidad pública de la Catedral de Córdoba, antigua Mezquita, cuando durante su época de alcaldesa de Córdoba firmó diferentes convenios con el Cabildo reconociendo que la Iglesia es el propietario del templo. Precisamente, durante los 10 años en los que Rosa Aguilar fue alcaldesa de la ciudad nunca reclamó la titularidad pública del templo.
  • Respecto a la mención que hace la Consejera a la proyección que tiene el templo desde el punto de vista turístico y a la necesidad de que Junta de Andalucía y Cabildo «vayan juntos», el Cabildo confía en que esto sirva para que la Junta de Andalucía vuelva a invertir en el monumento. Desde 1996, la Junta de Andalucía no ha invertido ni un solo euro en la Catedral de Córdoba, antigua Mezquita.
  • Por otra parte, el Cabildo quiere aclarar que ni en los folletos ni en la web se ha borrado la palabra «Mezquita». Es más, el nombre de Mezquita aparece hasta en 23 ocasiones en la página web de la Catedral y en 6 ocasiones en el folleto.
  • En cuanto a las alusiones a la titularidad de la Catedral de Córdoba, antigua Mezquita, el Cabildo vuelve a recordar que toda la legislación avala que la titularidad del templo pertenece a la Iglesia Católica desde 1236. En ese sentido, la inmatriculación del templo consiste en dar publicidad a la propiedad de un bien que ya se posee, en el caso de la Catedral de Córdoba, antigua Mezquita, desde 1236. Por ello y sobre esta cuestión relacionada con la titularidad, el Cabildo de la Catedral de Córdoba vuelve a pedir a Junta de Andalucía que respete las leyes y reitera su llamamiento a la serenidad, a la cordialidad y al respeto a la verdad.

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