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6 frailes franciscanos hacen votos solemnes en Tierra Santa

, 19 Oct. 21 (ACI Prensa).-
El pasado 16 de octubre, 6 frailes franciscanos pronunciaron su profesión solemne en Tierra Santa en una ceremonia que tuvo lugar en la iglesia de Santa Catalina de la Natividad en Belén y ante fray Franceso Patton, Custodio de Tierra Santa.

Según destaca la web de la Custodia de Tierra Santa, después de postrarse en el suelo durante la invocación de la intercesión de los santos, los frailes prometieron observar durante toda su vida los votos de pobreza, castidad y obediencia y abrazar la regla de la Orden de los Frailes Menores.

Los religiosos que realizaron la profesión solemne proceden de Egipto, Palestina, Togo y Congo Brazzaville.

Durante la homilía, el Custodio de Tierra Santa destacó que “el don de la consagración significa pertenecerle a Él íntegramente”.

The six #Franciscan friars who pronounced their solemn professions on Saturday 16 October in the hands of the Custos of the Holy Land Fr. Francesco Patton come from different provinces of the Order of Friars Minor and from four different countries

➡️ https://t.co/5xQpmMq1hS pic.twitter.com/P1XL1dYIGx

— Custodia Terrae Sanctae (@custodiaTS) October 18, 2021

“Confieso sinceramente que cuando hice la profesión solemne hace 35 años, y era un joven fraile de 23 años, era mucho menos consciente que hoy de lo que significa acoger y abrazar esta llamada en su belleza y profundidad, igual que era menos consciente de cuáles serían las dificultades y las pruebas que debería afrontar. Sin embargo,belleza y dificultades, grandeza y pruebas, todo esto forma parte de nuestra llamada a seguir la vida y las huellas del Hijo de Dios encarnado, para aprender a ser auténticamente humanos”, aseguró fray Patton.

En relación con los votos que realizaron los frailes, el Custodio de Tierra Santa subrayó que no hay que huir del “compromiso de obediencia, que es el compromiso de fiarse”, “del compromiso de pobreza” y del compromiso “de vivir castamente, que es el compromiso de amar al Señor con un corazón indiviso y de considerarlo el bien verdadero, el único bien, el mayor bien de nuestra vida, el verdadero amor”.

Y pidió oraciones para que los profesos solemnes cumplan con sinceridad y perseverancia las promesas que manifestaron.

Además, según recoge la web de la Custodia de Tierra Santa, tres de los frailes manifestaron, en nombre de todos los profesos solemnes, la alegría de este día y dieron las gracias a todos los que fueron una parte importante en el camino de su formación.

Fray George Haddad, procedente de Palestina y uno de los religiosos que realizó la profesión solemne, aseguró que “nos entregamos a la gracia para que cada uno de nosotros pueda ser su siervo confiado y fuerte, dispuesto a servir a través de un adecuado testimonio de vida, y pedimos la fuerza para ser fieles y perseverantes en nuestro camino de consagración y para ser cada vez más conscientes del don que hemos recibido”.

Hoy se inicia la novena al Señor de los Milagros

REDACCIÓN CENTRAL, 19 Oct. 21 (ACI Prensa).-
Conocido también como Cristo de Pachacamilla, Cristo Morado, Cristo de las Maravillas, Cristo Moreno o Señor de los Temblores, el Señor de los Milagros es una imagen de Jesús pintada en una pared de adobe ubicada en el Altar Mayor del Santuario de las Nazarenas en Lima (Perú).

La historia cuenta que a mediados del siglo XVII los negros traídos de Angola formaron la cofradía de Pachacamilla y levantaron una edificación. En una de sus paredes un miembro de la cofradía pintó la imagen de Cristo en la cruz.

El 13 de noviembre de 1655 un fuerte terremoto destruyó Lima y Callao, y dejó miles de muertos. Todas las paredes de la cofradía de los angoleños se cayeron, excepto el muro de adobe con la imagen del Cristo, lo que fue considerado un milagro.

Desde entonces el lugar se convirtió en un destino de peregrinación. Sin embargo poco a poco el culto dio paso a otro tipo de manifestaciones profanas, lo que originó que las autoridades ordenaran borrar el Cristo y clausurar el espacio.

En septiembre de 1671 se intentó borrar la imagen pero ninguna de las tres personas encargadas pudo hacerlo al estar frente a ella. Finalmente y ante la insistencia de los fieles, se decidió autorizar el culto.

Hasta antes de la pandemia, la devoción del Señor de los Milagros congregaba a millones de personas todos los años en Lima en las procesiones en octubre, y su culto es un distintivo usual en los peruanos que viven fuera del país.

Aquí la novena en honor al Señor de los Milagros, a quien se celebra el 28 de octubre:

Primer Día de la Novena al Señor de los Milagros

Segundo Día de la Novena al Señor de los Milagros

Tercer Día de la Novena al Señor de los Milagros

Cuarto Día de la Novena al Señor de los Milagros

Quinto Día de la Novena al Señor de los Milagros

Sexto Día de la Novena al Señor de los Milagros

Séptimo Día de la Novena al Señor de los Milagros

Octavo Día de la Novena al Señor de los Milagros

Noveno Día de la Novena al Señor de los Milagros

Hoy se inicia la Novena en honor a San Judas Tadeo

REDACCIÓN CENTRAL, 19 Oct. 21 (ACI Prensa).-
San Judas Tadeo es uno de los santos más populares a causa de los numerosos favores celestiales que consigue a sus devotos que le rezan con mucha fe.

En América, Alemania, Italia y muchos otros lugares tiene numerosos devotos que consiguen por su intercesión admirable ayuda de Dios, especialmente en cuanto a conseguir empleo, casa u otros beneficios.

A San Judas Tadeo, Apóstol de Jesús, se le conoce como patrono de las causas imposibles y su fiesta se celebra cada 28 de octubre.

Santa Brígida de Suecia cuenta en sus Revelaciones que el Señor Jesús la exhortó a que le pidiese favores a través de San Judas Tadeo. Quizás sea esta una de las razones por las que la devoción a este Santo ha calado profundamente en la piedad popular.

Próximos a su fiesta, aquí una novena en su honor para todos sus devotos:

Primer Día de la Novena a San Judas Tadeo

Segundo Día de la Novena a San Judas Tadeo

Tercer Día de la Novena a San Judas Tadeo

Cuarto Día de la Novena a San Judas Tadeo

Quinto Día de la Novena a San Judas Tadeo

Sexto Día de la Novena a San Judas Tadeo

Séptimo Día de la Novena a San Judas Tadeo

Octavo Día de la Novena a San Judas Tadeo

Noveno Día de la Novena a San Judas Tadeo

Hoy es fiesta de San Pablo de la Cruz, fundador de los Padres y Hermanas Pasionistas

REDACCIÓN CENTRAL, 19 Oct. 21 (ACI Prensa).-
Cada 19 de octubre, la Iglesia Católica celebra a San Pablo de la Cruz (1694-1775), fundador de los Padres y Hermanas Pasionistas (Congregación de la Pasión), quien invitaba a obrar “de manera que todos vean que llevas, no sólo en lo interior, sino también en lo exterior, la imagen de Cristo crucificado, modelo de toda dulzura y mansedumbre”.

San Pablo de la Cruz, cuyo nombre de pila era Pablo Francisco Danei Massari, nació en Ovada (Italia) en 1694. Recibió de sus padres una esmerada educación en la fe. Mientras que su madre despertó en él la piedad cordial a la Cruz de Cristo, su padre le leía frecuentemente vidas de santos con el propósito de que Pablo se sienta siempre animado a ser una persona mejor.

Cuando Pablo tenía unos 19 años, escuchó en misa que el sacerdote predicaba sobre la penitencia y la oración. Aquella homilía lo tocó profundamente y cambió su vida en muchos aspectos; fue el empujón espiritual que lo animó definitivamente a consagrarse a Dios. Lleno de fervor, Pablo empezó a poner todos los medios a su alcance para vivir santamente. Aquellos días fueron de intensa oración y de serena alegría. Dios iba preparando su corazón para cosas grandes, que debían ser realizadas con espíritu de renuncia y humildad.

Un sueño, una misión que cumplir

De pronto, una noche Pablo tuvo un sueño en el que se le aparecía la Virgen María, y le mostraba un hábito con el emblema de una nueva comunidad religiosa que debería vivir bajo el modelo de Jesucristo crucificado. San Pablo le contó de aquel sueño a su obispo, Mons. Gattinara, quien le propuso hacer lo que la Virgen le pedía: mandó que vista un hábito igual al del sueño, todo de color negro; el que sería el “hábito de la Pasión”. Pablo de la Cruz fue revestido con este el 22 de noviembre de 1720. Posteriormente, en la Basílica de Santa María la Mayor de Roma, haría los votos y una promesa: promover la memoria de la Pasión de Cristo.

Junto con su hermano Juan Bautista emprendieron la misión de establecer la nueva comunidad religiosa. Ambos ya estaban dedicados al servicio de los más pobres y necesitados. Especialmente, en su labor, habían dado una especial atención a los enfermos. Los “pasionistas” -como se les empezó a llamar- pedían limosna para poder ayudar a quienes, con su dolor, se habían unido a Cristo sufriente. Cuando la nueva familia espiritual empezó a tomar forma, Pablo pidió audiencia con el Papa Benedicto XIV, quien aprobaría los estatutos para la novísima “Congregación de la Pasión”. Sus miembros se consagrarían a la vida de oración (centrándose en la meditación de la Pasión) y a la proclamación del misterio del sacrificio de Cristo por la humanidad. Poco después Pablo y su hermano fueron ordenados sacerdotes (1727).

El Papa Clemente XIV convocó a San Pablo de la Cruz para que sea su consejero personal y, como señal de patrocinio a la Orden de la Pasión, le entregó el convento y la Basílica de los Santos Juan y Pablo, la que se convertiría en la Casa Madre de los Pasionistas. La Orden la conserva hasta el día de hoy. En ese lugar, Pablo de la Cruz pasó sus últimos días, hasta que, en 1775, a los 80 años de edad, Dios lo llamó a su presencia.

Los pasionistas han dado muchos frutos de santidad a lo largo de su historia, entre los que están San Vicente María Strambi, San Gabriel de la Dolorosa y Santa Gemma Galgani.

Un santo para un mundo sin amor

El 29 de septiembre de 2006, el Papa Emérito Benedicto XVI envió un mensaje a los hermanos pasionistas con motivo del capítulo general de su Orden, celebrado en Roma. A continuación algunas de sus palabras sobre su fundador: “San Pablo de la Cruz concebía la Pasión de Jesús como la manifestación más grande del amor de Dios, capaz de convertir los corazones más de lo que puede hacer cualquier otro argumento. En efecto, sólo a la luz de la cruz podemos acercarnos al misterio del Amor de Dios”.

Más información en:

Su vida

Pasión de Jesucristo

Dones extraordinarios

Oración a San Pablo de la Cruz

Especial de San Pablo de la Cruz

¿Qué es el proceso sinodal de la Iglesia? Cardenal propone 7 claves para entenderlo

, 18 Oct. 21 (ACI Prensa).-
El Arzobispo de Nueva York (Estados Unidos), Cardenal Timothy Dolan, explicó qué es el proceso sinodal en la Iglesia y ofreció 7 claves para entender en qué consiste esto y cómo debe hacerse.

En la homilía del domingo 17 de octubre en la Catedral de San Patricio, el Cardenal Dolan recordó que una semana antes el Papa Francisco inauguró en Roma el proceso sinodal, “un examen de conciencia sobre cómo la Iglesia vive de acuerdo al modelo dado por Jesús”.

Los trabajos del proceso sinodal se desarrollarán en tres fases que concluirán en octubre de 2023, con la celebración en Roma de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos con el tema “Por una Iglesia sinodal: comunión participación y misión”.

“¿Y qué es esta sinodalidad de la que el Papa Francisco habla con frecuencia? No sé si la entiendo completamente o si el Santo Padre es honesto al admitir que él tampoco tiene la plena comprensión, y por lo mismo nos ha encomendado esta tarea”, dijo el Cardenal Dolan.

A modo de respuesta, el Purpurado estadounidense dijo que el Papa “quiere que nos unamos a él en oración, escucha, discernimiento y en examen personal, y de la Iglesia en comunidad, para ver si realmente estamos en el camino que Jesús ha establecido para su amada novia, su Cuerpo místico: la Iglesia”.

En ese sentido, el Cardenal propuso siete claves para comprender mejor este camino:

1.- Centralidad del Espíritu Santo

El Cardenal explicó que “la energía y la dirección de la Iglesia provienen del Espíritu Santo y no de nosotros mismos”.

2.- Estar en el mundo sin ser del mundo

“Mientras estamos en el mundo, no somos del mundo; y por lo tanto nuestros principios guía vienen del Evangelio, la revelación y el patrimonio de la enseñanza establecida por la Iglesia”.

3.- Sacralidad de la vida humana

El Cardenal indicó además que “los principios de la dignidad inherente de toda persona humana y la inherente sacralidad de toda vida humana son los faros y pilares de nuestro camino”.

4- Jesús es nuestro guía

“Nuestro camino a través de esta vida de regreso al verdadero y eterno hogar celestial se recorre mejor precisamente como una jornada, en la que avanzamos y nos acompañamos unos a otros, con Jesús como nuestro guía, Su madre y los santos, y nosotros pecadores uno al lado del otro”.

5.- Ayudar a los más necesitados

El Cardenal dijo también que en este camino debemos “prestar especial atención a los que están al lado del camino, especialmente a los enfermos, los débiles, los pobres o los que no pueden mantener nuestro ritmo”.

6.- Oración y sacramentos

El Arzobispo de Nueva York recordó que “nuestra riqueza proviene solo de la fe, la confianza, la oración, los sacramentos y Su gracia, y que la misericordia, el amor, la invitación, la alegría, el servicio generoso y el buen ejemplo son nuestras únicas herramientas, nunca la dureza, ni la condena ni el orgullo”.

7.- Ser católicos leales

“Esto es la sinodalidad en breve. Somos católicos leales. El Santo Padre nos ha pedido ayudarlo para mantener siempre a la Iglesia bajo la dirección que Jesús, nuestro Buen Pastor, tiene para nosotros”, concluyó.

Santuario de Guadalupe se alista para celebrar Día de Todos los Santos y Día de Muertos

, 18 Oct. 21 (ACI Prensa).-
El Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe en Des Plaines, Chicago (Estados Unidos), anunció las actividades preparadas para la celebración del Día de Todos los Santos y del Día de Muertos, el 1 y 2 de noviembre.

A través de su página de Facebook, el santuario señaló que el lunes 1 de noviembre a las 7:00 p.m. (hora local) se celebrará la Santa Misa, e invitó a los devotos a "traer sus imágenes de santos para que sean bendecidas". La Eucaristía se celebrará en español.

El martes 2 de noviembre, desde las 4:00 p.m. las familias comenzarán a preparar sus ofrendas o "altares" de muertos, una antigua tradición mexicana que se remonta a tiempos precolombinos y que luego fue cristianizada con la llegada del Evangelio a tierras americanas.

A las 6:00 p.m. se celebrará la Santa Misa en español. Dos horas más tarde se bendecirán los altares del Día de Muertos.

Como donación, se pide a los asistentes 15 dólares.

El Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe en Des Plaines es el santuario más visitado en Estados Unidos dedicado a esta advocación mariana. Antes de la pandemia de COVID-19 se estimaba que alrededor de un millón de personas peregrinaban cada año al lugar.

Solo para la fiesta de la Virgen de Guadalupe, cuya fecha central es el 12 de diciembre, alrededor de 200 mil peregrinos llegaban al santuario.

En 2020, a causa de la pandemia de COVID-19 el santuario tuvo que cerrar sus puertas a las tradicionales peregrinaciones de diciembre.

Obispo da primer paso hacia aprobación de apariciones de la Virgen a dos adolescentes

, 18 Oct. 21 (ACI Prensa).-
En una carta pastoral publicada a inicios de octubre, el Obispo de Pesqueira (Brasil), Mons. José Luiz Ferreira Salles, dio el primer paso para el reconocimiento de las “presuntas apariciones de Nossa Senhora da Graça (Nuestra Señora de la Gracia)” a dos adolescentes en Aldeia da Guarda, Vila de Cimbres, hace más de 80 años.

Según los relatos, en 1936 la Virgen María se habría aparecido a Maria da Conceição y a Maria da Luz -más tarde Sor Adélia, cuyo proceso de beatificación estaría por comenzar-, para advertirles sobre tres castigos que Dios enviaría al mundo, y para pedirles que se haga oración y penitencia. 

En su carta pastoral, Mons. Selles señaló que los mensajes de esta aparición están en consonancia con las “verdades de la fe cristiana”, y permitió a los fieles continuar con su devoción a la Madre de Dios en ese lugar.

Explicó que “en los relatos de las apariciones de la Virgen María, en Aldeia da Guarda, bajo el título de ‘Nossa Senhora da Graça’, hay elementos, huellas y signos que apoyan y señalan la gran probabilidad de la experiencia sobrenatural vivida por la joven Maria da Luz (Hermana Adélia) y Maria da Conceição”. 

“Los mensajes comunicados durante los discursos con los videntes, documentados y cuidadosamente analizados, están en profunda consonancia con las verdades de la fe cristiana, contenidas en las Sagradas Escrituras y la Doctrina Católica y, de ninguna manera, contrastan con moral y costumbres”, dijo Mons. Selles.

En ese sentido, el Prelado indicó que concede “permiso para que los fieles puedan en estas tierras, continuar con la devoción y veneración de la Santísima Virgen, Madre de Dios, invocada con el título de ‘Nossa Senhora da Graça’”.

Mons. Selles precisó que “la Diócesis de Pesqueira es la responsable directa de la atención pastoral de Aldeia da Guarda y que brindará, a través de los medios necesarios, la asistencia sacramental y espiritual a los peregrinos y devotos que acudan al lugar”.

Al respecto, recordó que “las interpretaciones, posiciones oficiales sobre los mensajes o cualquier contenido relacionado con las presuntas apariciones son exclusivamente del Magisterio de la Iglesia y, en particular, del obispo diocesano de Pesqueira, quien es el encargado de supervisar y dar el consentimiento previo al asunto”.

La carta pastoral fue firmada el 2 de octubre, durante un encuentro en Aldeia Guarda, el lugar de las presuntas apariciones. Ese día, el Prelado dijo que durante estos años, la diócesis “ha venido siguiendo un camino de escucha del Espíritu”, y que “en medio de crisis y desafíos, ha buscado acoger las expresiones populares, ya sea de devoción o de vivencia de la fe en comunidad”.

Señaló que “aunque, a veces en silencio y esperando el tiempo del Espíritu, nuestra diócesis no ha dejado de mirar y seguir con amor de madre este lugar y sus mensajes”; y afirmó que “varias veces y en muchos años, la Aldeia Guarda, las presuntas apariciones de la Virgen estuvieron presentes para contemplar y valorar la acción pastoral en la actualidad. Pero, siempre de acuerdo con las orientaciones de la Iglesia”.

En la carta, Mons. Salles anunció que la diócesis pidió el inicio del proceso de beatificación de Maria da Luz, una de las niñas videntes de Nuestra Señora de Gracia, que se hizo religiosa bajo el nombre de Sor Adelia Teixeira de Carvalho en el Instituto das Religiosas da Instrução Cristã.

“Muerta en olor de santidad, ya hemos pedido y estamos esperando el ‘nihil obstat’ de la Congregación para las Causas de los Santos, con la autorización para la apertura oficial de su proceso de Beatificación y Canonización en nuestra diócesis”, dijo.

El vicario general y miembro de la comisión diocesana que investiga y profundiza sobre las apariciones, P. Fábio Pereira, dijo al sitio web de la Diócesis de Pesqueira que “la Iglesia siempre es prudente en lo que se refiere a los asuntos relacionados con las apariciones, y así debe ser”. 

El Obispo diocesano “constituyó una comisión de estudios con teólogos e historiadores”; y “después de un largo período, llegó el momento en que la diócesis sintió la necesidad de decir algo sobre las ‘presuntas apariciones’”, dijo. “Estamos escribiendo al Vaticano, junto con el obispo diocesano, una respuesta, haciendo la pregunta: ¿Qué sucedió realmente en ese lugar? Después de 85 años, la Iglesia en Pesqueira ha llegado a pronunciarse sobre el hecho”, agregó.

En declaraciones a ACI Digital -agencia en portugués del Grupo ACI- Ana Lígia Lira, la autora del libro sobre las apariciones de la Virgen de la Gracia, titulado O diario de silencio: La advertencia de la Virgen María contra el comunismo en Brasil, dijo que recibió “con gran alegría esta carta pastoral” y la ve “como una actitud de mucha valentía del obispo, pues fueron 85 años de silencio”. 

“Esta carta pastoral trae la palabra del pastor y de la Iglesia, por lo tanto, da credibilidad a las apariciones. Es el ‘sí’ de la Iglesia a algo que ya había recibido antes el ‘sí’ del pueblo, pues primero viene la devoción popular y luego la Iglesia investiga y da su ‘sí’”, dijo Lira.

Agregó que es “un acto de reparación a la memoria de tantas personas perseguidas y ridiculizadas en el pasado por no negar las apariciones, como Maria da Conceição, la Hermana Adélia y el Padre Kehrle”, uno de los responsables que investigó el caso en ese momento.

Lira dijo que Sor Adélia tuvo una gran visibilidad en el caso de las apariciones, por estar “en una congregación religiosa muy activa”; y destacó que “aunque no hubiera sido una de las videntes, también sería vista como un modelo de santidad, porque llevaba una vida de entrega como religiosa, trabajando siempre por los pobres y los más humildes”.

Sin embargo, afirmó que es necesario recordar que hubo otra vidente, Maria da Conceição, que “también tiene un testimonio de fe en su vida”, y que si bien llevó “una vida más recogida, en la sencillez, la pobreza y la humildad […] también tiene una historia de posible santidad y creo que algún día la Iglesia podrá verla”.

Historia de las apariciones de Nuestra Señora de la Gracia

El 6 de agosto de 1936, comenzaron las apariciones de la Virgen María en Aldeia da Guarda, Vila de Cimbres (Brasil). Aquel día, las adolescentes Maria da Luz y Maria da Conceição fueron a recolectar semillas de ricino en la finca, y durante el camino Maria da Luz le preguntó con preocupación a su amiga qué haría si se les aparecía Lampião.

Lampião era un conocido ‘cangaceiro’ -nombre que se le daba a delincuentes de bandas armadas a mediados del siglo XIX en el noreste de Brasil- que junto a su banda criminal solía perpetrar robos y asesinatos en la región. 

Ante ello, Maria da Conceição le respondió: “Nuestra Señora encontraría la manera de protegernos”. Luego, en la cima de la montaña, las niñas vieron la imagen de una mujer con un niño en sus brazos, que les hacía señas para que se acercaran a ella.

Según el sitio web del Instituto das Religiosas da Instrução Cristã, cuando las menores regresaron a casa “les contaron lo que pasó a los padres de Maria da Luz, Arthur Teixeira de Carvalho y Auta Monteiro de Carvalho”, pero al inicio no les creyeron. Por eso, Arthur “fue con las adolescentes al sitio de la aparición, que era de difícil acceso”, y “volvieron a ver a la mujer”. 

“Incapaz de ver y pensando que era la alucinación de las adolescentes, el padre de María da Luz le pidió que le preguntara a la niña quién era y qué quería”, señaló. La Virgen respondió: “Yo soy la Gracia, vine a decirte que vendrán 3 castigos enviados por Dios. Dile a la gente que rece y haga penitencia”, indicó. Tras ello, la noticia se difundió por toda la región y muchos empezaron a visitar el lugar para rezar o por curiosidad; otros pidieron una señal visible de las apariciones. 

De acuerdo a la historia, el 10 de agosto, cuando las menores visitaron el lugar, la Virgen les señaló el agua que salía de una roca frente al sitio de la aparición. La roca tenía una pequeña cavidad sin fisuras que estaba llena de agua. Luego, las adolescentes recibieron esta respuesta: “Para curar enfermedades”. 

Tras ello, toda la familia y muchas personas fueron al monte, donde además de hallar agua, encontraron una marca blanca donde se apareció la imagen de la Virgen, y a su lado, las huellas de los pies de una mujer y de un niño pequeño.

Según dijo Mons. Salles en la carta pastoral, días después de la aparición, la familia afrontó la “desconfianza inicial” del pueblo, “el silencio de las autoridades eclesiásticas y el intento de los gobernadores de detener la devoción del pueblo”.

Explicó que ante la gran atención mediática que se le dio a la aldea luego de las primeras visiones, “los reportes se convirtieron en un caso policial” que incluyeron “la detención del padre de Maria da Luz, la presencia de vigilancia armada en la región y amenazas a las manifestaciones de fe. Sin embargo, las apariciones fueron acompañadas de un proceso de legitimación de los fieles que, en una región con diferentes problemas sociales, buscaron conexiones con lo divino”.

Recordó que “hay varios informes de curaciones, gracias, milagros y conversiones logradas por los fieles que han visitado el lugar de las presuntas apariciones desde agosto de 1936”.

“Por orden de Mons. Adalberto Accioli Sobral (1887-1951), el P. José Kehrle (1891-1978), su secretario, y fray Estevam Roettger (1877-1955)”, se dio seguimiento al caso y resultó en “un dictamen favorable de los hechos y un certificado de veracidad”. 

“Durante los análisis, los eclesiásticos realizaron investigaciones de las formas más variadas, con interrogatorios y observaciones de lo informado por los videntes. Entre sus estrategias, se siguió personalmente las presuntas apariciones, con investigaciones que buscaban confrontar la información e identificar alguna supuesta falsedad”, escribió.

Mons. Selles dijo que “las narrativas históricas sobre los hechos ocurridos en la diócesis de Pesqueira pueden entenderse, a partir de las declaraciones del Diário de Fray Estevam Roettger”. Allí, el religioso escribió que quienes “sigan atentamente los acontecimientos” que ocurrieron en 1936, “estarán convencidos de que fue ‘Nuestra Señora de la Gracia’ quien se manifestó y que en la bondad de su Corazón maternal quiere ayudar a los hombres a salvarse”.

Por eso, “las romerías, las acciones de fieles y religiosos realizadas hasta hoy demuestran la importancia del evento para la acción religiosa de la Iglesia Católica, no solo en nuestra diócesis, sino en todos los espacios y manifestaciones del culto mariano”, concluyó.

Traducido y adaptado por Cynthia Pérez. Publicado originalmente en ACI Digital.

10 datos que tal vez no conozcas sobre San Lucas

Redacción Central, 18 Oct. 21 (ACI Prensa).-
Este 18 de octubre es la fiesta de San Lucas Evangelista, pero ¿quién era y qué sabemos de él? En esta nota presentamos 10 importantes datos sobre su vida.

1) El nombre San Lucas se menciona en tres pasajes de la Biblia

A San Lucas se le menciona en tres pasajes de la Escritura:

En Colosenses 4:14, San Pablo escribe: “Reciban los saludos de Lucas, nuestro querido médico, y de Demas”.

En 2 Timoteo 4:11, Pablo escribe: “Solamente Lucas está conmigo. Toma contigo a Marcos, pues me será muy útil para el ministerio”.

Y en Filemón 23-24, Pablo escribe: “Te saluda Epafras, mi compañero de cautividad en Cristo Jesús, y también Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis ayudantes”.

Dado que Lucas se menciona en tres cartas, podemos inferir que fue un compañero frecuente de San Pablo. También participó en sus labores, ya que se le conoce como uno de sus  “colaboradores”.

El hecho de que San Pablo diga, en su última carta, que “Lucas solo está conmigo” sugiere que fue un compañero particularmente cercano y fiel.

Finalmente, la referencia a Lucas como “el médico amado” indica que su “trabajo diario” (en oposición a sus esfuerzos apostólicos) era como médico.

2) Escribió el tercer Evangelio y Hechos de los Apóstoles

San Lucas es identificado por la tradición temprana (siglo II) como el autor del tercer Evangelio y como el autor del libro de los Hechos de los Apóstoles.

También pudo haber tenido un papel en la composición de algunas de las cartas atribuidas a San Pablo.

Incluso, si solo escribió el tercer Evangelio y los Hechos, ¡todavía escribió más del Nuevo Testamento que cualquier otro autor! Ambos textos suman casi 38 mil palabras, o el 24% de todo el Nuevo Testamento.

 3) El Evangelio que escribió es sinóptico

El Evangelio de San Lucas es uno de los tres “Evangelios sinópticos”, lo que significa que cubre gran parte del mismo territorio que los de San Mateo y San Marcos.

Como resultado, si el Evangelio de Lucas no se hubiera escrito, todavía habría una gran parte de la historia de Jesús que se habría conservado (no solo por Mateo y Marcos, sino también por Juan). Sin embargo, hay ciertas cosas que solo Lucas registra.

Entre ellos se encuentran estos pasajes:

Se predice el nacimiento de Juan el Bautista (1: 5-25)

El nacimiento de Jesús es anunciado (1: 26-38)

La visitación (1: 39-56)

El nacimiento de Juan el Bautista (1: 57-80)

La circuncisión y presentación de Jesús (2: 21-40)

El hallazgo en el templo (2: 41-52)

El hijo de la viuda de Naín (7: 11-17)

La misión de los setenta (10: 01-20)

El buen samaritano (10: 29-37)

“María ha elegido la buena parte” (10: 38-42)

El amigo a la medianoche (11: 5-8)

La parábola del rico insensato (12: 13-21)

La parábola de la moneda perdida (15: 8-10)

La parábola del hijo perdido (15: 11-32)

La parábola del mayordomo astuto (16: 1-8)

Lázaro y el rico (16: 19-31)

Diez leprosos purificados (17: 11-19)

La parábola de la viuda persistente (18: 1-8)

La parábola del fariseo y el recaudador de impuestos (18: 9-14)

Cena con Zaqueo (19: 1-10)

¿Quién es el más grande? (22: 24-32)

Jesús ante Herodes Antipas (23: 6-12)

Si estos no estuvieran registrados en el Evangelio de Lucas, no se sabría acerca de ellos, porque no están registrados en ninguna otra parte del Nuevo Testamento.

4) Utilizó fuentes escritas y habló con testigos presenciales para escribir su Evangelio

 Al comienzo de su Evangelio, Lucas escribe:

“Algunas personas han hecho empeño por ordenar una narración de los acontecimientos que han ocurrido entre nosotros, tal como nos han sido transmitidos por aquellos que fueron los primeros testigos y que después se hicieron servidores de la Palabra. Después de haber investigado cuidadosamente todo desde el principio, también a mí me ha parecido bueno escribir un relato ordenado para ti, ilustre Teófilo”.

La referencia de Lucas a las narraciones de los eventos en el Evangelio que le precedieron y su referencia a haber “investigado cuidadosamente todo”, parece indicar que usó fuentes escritas para parte de su información.

Dadas las similitudes que Lucas tiene con Mateo y Marcos (los otros dos evangelios sinópticos), es probable que haya usado uno o ambos.

También dice que obtuvo información de “primeros testigos y que después se hicieron servidores de la Palabra”.

Uno de los testigos que probablemente entrevistó fue la propia Virgen María. Lucas registra el material en la narración de la infancia de una manera que implica que María fue la fuente de gran parte o de todo (Lucas 2:19, 51).

Uno de los servidores de la Palabra que probablemente usó como fuente fue San Pablo. Una forma de demostrar esto es que las palabras de institución de la Eucaristía en el Evangelio de Lucas (Lucas 22: 19-20) son muy similares a la fórmula usada por San Pablo (1 Corintios 11: 24-25). Es menos similar a la fórmula utilizada en Mateo y Marcos (Mateo 26: 26-28, Marcos 14: 22-24). 

Es probable que usara la fórmula utilizada por San Pablo porque con frecuencia le escuchaba celebrar Misa y esta era la versión más familiar para él.

Un individuo que fue tanto testigo ocular como ministro de la palabra, que Lucas probablemente entrevistó, es San Pedro. Tenemos buenas razones para pensar que este apóstol fue una de las fuentes de los Hechos. Si Lucas lo entrevistó para eso, probablemente también lo hizo para su Evangelio.

 5) Su libro sobre los Hechos cubre la historia más antigua de la Iglesia después de la ascensión de Jesús

Los Hechos de los Apóstoles cubre un período que se extiende desde el 33 d.C. hasta el 60 d.C.

Sin este libro, podríamos deducir pocas cosas sobre este período de las cartas del Nuevo Testamento. Por ejemplo, que existían iglesias en las ciudades a las que se enviaron las misivas de algunos eventos en la vida de Pablo.

Lucas nos hizo un gran servicio al no detenerse con el final de su Evangelio y continuar registrando la historia de la Iglesia primitiva más allá de la muerte y resurrección de Jesús.

6) Para escribir los Hechos también se nutrió de fuentes escritas y de testigos

Al igual que con el Evangelio, Lucas probablemente obtuvo su información para los Hechos de los Apóstoles tanto de fuentes escritas como de entrevistas con testigos oculares y servidores de la palabra.

Lucas también fue testigo de muchos de los eventos escritos. Esto está señalado por lo que se conoce como los pasajes del “nosotros” en los Hechos, lugares en los que el autor habla de lo que “hicimos” y adónde “fuimos”, lo que indica que estuvo presente.

Hay cuatro de esos pasajes:

Hechos 16: 10-17

Hechos 20: 5–15

Hechos 21: 1–18

Hechos 27: 1–28

Una fuente escrita que probablemente usó Lucas es un diario de viaje que se llevó de las travesías de Pablo. El mismo Lucas puede haber sido el autor de este diario, aunque puede que lo haya llevado alguien más en el círculo paulino.

Los pasajes de “nosotros” indican que tuvo acceso frecuente a Pablo, y sabemos que también tuvo acceso a Pedro y Felipe el Evangelista:

Habría tenido acceso a Pedro durante los dos años que Pablo estuvo en arresto domiciliario en Roma (Hechos 28:30), donde Pedro también estaba ministrando.

Tendría acceso a Felipe el Evangelista durante los dos años que Pablo estuvo detenido en Cesarea Marítima (Hch. 23:33, 24:27), donde vivía Felipe (Hch. 21: 8-9).

7) El Evangelio de Lucas y los Hechos se escribieron casi al mismo tiempo

Fueron escritas como piezas complementarias y dedicadas al mismo individuo (Theophilius). Por lo tanto, probablemente se escribieron al mismo tiempo.

Dado que los Hechos se interrumpe repentinamente en el año 60 d.C., antes de que Pablo haya tenido la oportunidad de presentarse ante el César, es probable que esto suceda cuando el libro estaba terminado.

Tanto Lucas como Hechos probablemente fueron escritos en Roma en el 59-60 d.C.

 8) Lucas pudo haber ayudado a Pablo a escribir alguna de las cartas

Lucas nunca es nombrado como uno de los coautores de Pablo, pero el Apóstol usó frecuentemente secretarios en el proceso de escribir sus cartas (ver, por ejemplo, Rom. 16:22).

A esos secretarios, conocidos como amanuenses, se les podría encomendar la tarea de escribir una carta en nombre de otro, basándose en los puntos de conversación que le dio aquel para quien estaba escribiendo.

Particularmente cuando estaba en prisión, Pablo pudo haber usado a Lucas en esta capacidad, y algunos han notado similitudes en el estilo de Lucas-Hechos y algunas de las cartas atribuidas a Pablo, particularmente las cartas pastorales (1-2 Timoteo, Tito).

El hecho de que, en 2 Timoteo, Pablo diga que “Lucas solo está conmigo” (2 Timoteo 4:11) puede indicar que Lucas fue el escriba que Pablo usó para escribir esta carta.

Aunque la Epístola a los Hebreos no se atribuye a Pablo, muchos han notado la similitud del estilo de este libro con el Evangelio de Lucas y los Hechos, por lo que el evangelista ha sido propuesto como posible autor.

 9) Se presume que Lucas era gentil y no judío

Aunque algunos han argumentado que era judío, normalmente se piensa que Lucas era gentil. Una de las razones es que, en Colosenses, se le menciona por separado de los “de la circuncisión”:

“Los saluda Aristarco, mi compañero de cárcel, y Marcos, primo de Bernabé, acerca del cual ya recibieron instrucciones. Si va para allá, denle una buena acogida. Los saluda también Jesús, apodado Justo. Son los únicos de raza judía que están trabajando conmigo por el Reino de Dios, y que han sido para mí un consuelo. Reciban saludos de su compatriota Epafras; es un buen servidor de Cristo Jesús que siempre está orando fervientemente por ustedes para que sean perfectos y produzcan todos los frutos que Dios desea. Les puedo asegurar que los ha echado mucho de menos, lo mismo que a los de Laodicea y de Hierápolis. Reciban los saludos de Lucas, nuestro querido médico, y de Demas”. [Colosenses 4: 10-14]

10) El Padre de la Iglesia, San Jerónimo, escribió sobre Lucas

No se puede repasar en detalle lo que los Padres de la Iglesia escribieron, pero esto es parte de lo que San Jerónimo escribió sobre Lucas en su texto Vidas de hombres ilustres:

“Lucas, un médico de Antioquía, como indican sus escritos, no era inexperto en el idioma griego.

Seguidor del apóstol Pablo, y compañero de todos sus viajes, escribió un Evangelio, sobre el cual el mismo Pablo dice: ‘Enviamos con él a un hermano cuya alabanza en el evangelio está entre todas las iglesias’; y a los Colosenses: ‘Lucas, el médico amado, te saluda’; y a Timoteo: ‘Solo Lucas está conmigo’.

También escribió otro excelente volumen al que antepuso el título de los Hechos de los Apóstoles, una historia que se extiende hasta el segundo año de la estancia de Pablo en Roma, es decir, hasta el cuarto año de Nerón, del que nos enteramos de que el libro fue compuesto en esa misma ciudad…

Fue enterrado en Constantinopla, ciudad a la que, en el año veinte de Constancio, se trasladaron sus huesos junto con los restos del apóstol Andrés”.

Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en National Catholic Register.

 

Cardenal Dolan propone a San Lucas como patrono de los amigos buenos y leales

, 18 Oct. 21 (ACI Prensa).-
El Cardenal Timothy Dolan, Arzobispo de Nueva York (Estados Unidos), propuso que San Lucas evangelista, a quien la Iglesia celebra este 18 de octubre, sea considerado patrono de los amigos buenos y leales.

“San Lucas evangelista es venerado como el santo patrono de los médicos porque él mismo fue uno de ellos. También es venerado como el patrono de los artistas porque pintó el retrato de la Virgen María con el Niño Jesús, que ahora es venerado en la Basílica de Santa María la Mayor en Roma”, dijo el Purpurado en la Misa que presidió este lunes en Nueva York.

“Les propongo también que sea el santo patrono de los amigos buenos y leales. Hemos escuchado a San Pablo hoy cuando se queja y se siente mal por él mismo, algo que hace con frecuencia por cierto, porque todos lo han dejado solo”, continuó.

San Pablo “dice: ‘No tengo a nadie aquí, todos se han ido, nadie me ha defendido, todos me han dejado. El único a mi lado aquí es San Lucas’. Lucas era el amigo leal de San Pablo, incluso en tiempos difíciles”, indicó el Cardenal.

En efecto, en la lectura de hoy de la Segunda Carta de Pablo a Timoteo, el Apóstol de los gentiles escribe: “Querido hermano: Haz lo posible por venir a verme cuanto antes, pues Dimas, prefiriendo las cosas de este mundo, me ha abandonado y ha partido a Tesalónica. Crescencio se fue a Galacia, y Tito, a Dalmacia. El único que me acompaña es Lucas”.

El texto bíblico de San Pablo también recuerda que “la primera vez que me defendí ante el tribunal, nadie me ayudó. Todos me abandonaron. Que no se les tome en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado y me dio fuerzas para que, por mi medio, se proclamara claramente el mensaje de salvación y lo oyeran todos los paganos”.

Hackean página de Facebook de movimiento Lazos de Amor Mariano

, 18 Oct. 21 (ACI Prensa).-
El subdirector general de Lazos de Amor Mariano, Wilson Tamayo, denunció que la página oficial de Facebook del movimiento católico fue “hackeada”.

A través de sus redes, Tamayo señaló que “nada de lo que se publique el día de hoy hasta que se solucione el problema, tiene que ver con nosotros”.

“Por favor les pedimos rezar 3 Ave Marías y una oración a San Miguel Arcángel por esta intención particular. ¡Que la gracia del Señor esté con ustedes!”, expresó.

La página oficial de Lazos de Amor Mariano tiene cerca de 750 mil seguidores en Facebook.

La última publicación disponible hasta el cierre de esta edición es del domingo 17 de octubre, con un video grabado por Tamayo sobre la preparación para la consagración total a Jesús por María según el método de San Luis María Grignon de Montfort.

Lazos de Amor Mariano es una asociación privada de fieles fundada el 16 de julio de 1999 en Medellín (Colombia), por el laico José Rodrigo Jaramillo Fernández.

Desde entonces, el movimiento se ha expandido por diversos países como Ecuador, Venezuela, Panamá y Estados Unidos.

Para Lazos de Amor Mariano sus “pilares fundamentales” son “el amor a la Eucaristía, la verdadera devoción a la Virgen María y la obediencia al Papa, su magisterio y a los Obispos en comunión con él”.